Мой народ / Народы / Россия / Сибирь
Коренные народы Томской области. Татары
31.03.2016
Автор: Елена Лилявина
научный сотрудник Томского областного краеведческого музея им. М.Б. Шатилова
Томские татары – народ с интересной многовековой историей. Они сформировались из трёх тюркоязычных групп – эуштинцев, чатов и калмаков, образуют восточную группу сибирских татар. Термины «томские татары», «томские люди» начали употреблять с начала XVII века, относительно эуштинцев и других мелких тюркоязычных групп, населявших Притомье до прихода в Сибирь русских поселенцев.
Казаков Гайса с женой. Тахтамышево. 1954 г. Фото А.П. Дульзон. Источник: фонды Томского областного краеведческого музея.
Группа томских татар начала формироваться к концу XVI века. Её основу составили тюркские племена, проживавшие в окрестностях будущего города Томска. Это эуштинцы, подданные князя Тояна, принявшего в 1604 году русское подданство, и другие мелкие группы тюрков: басандайцы и евагинцы (тигильдеевцы), населявшие Притомье ещё до прихода русских (эти группы объединились с эуштинскими татарами); чатские татары, поселившиеся в бассейне Томи в период русской колонизации во второй половине XVII века, и белые калмаки, в этот же период осевшие вблизи Томска и принявшие в 1662 году русское подданство. Тесные хозяйственно-культурные связи, поддерживаемые чатами, эуштинцами и калмаками на протяжении XVII–XIX веков, привели к их объединению в особую этническую группу, испытав сильное воздействие пришлого народа бухарцев (узбеков, таджиков, казахов, уйгуров) и поволжско-приуральских татар. Объединению, конечно, способствовало окружение с другой культурой и религией (русское православие), но сплочение не привело к выработке своего единого самоназвания, кроме как закрепило название «томские татары». В прошлом среди томских татар, существовали разные этнические самоназвания: яушталар (эуштинцы), цаттыр (чаты), калмактар (калмаки), наряду с которыми были и общие названия — «исашные» (искаженное «ясачные», то есть платящие ясак – налог пушниной), «инородцы».
Томские татары входят в группу под названием сибирские татары, самоназвание сибиртатарлар, которая состоит из трёх разрозненных этнических групп: томских, барабинских и тоболо-иртышских татар. Появление самоназвания сибиртатарлар было обусловлено усилением притока с XVII века в Западную Сибирь бухарцев поволжских татар и возникновением необходимости отличить себя от пришлых.
Калфак. Источник: фонды Томского областного краеведческого музея.
Основная часть томских татар в настоящее время проживает в городе Томске и Томском районе Томской области: селениях Чёрная Речка, Тахтамышево, Эушта, Барабинка, Казанка, Кафтанчиково, Калтай, Курлек, Воронино, Алаево. Пришлое татарское население сосредоточено в селениях томских татар, а также в ряде других посёлков области: Ново-Исламбуль, Жуково, Иштан Кривошеинского района; Батурино Кожевниковского района; Тукай Зырянского района; значительная часть татар, работающих на нефтепромыслах, проживает в городе Стрежевом. Несколько деревень томских татар находится в Колывановском районе Новосибирской области Юрт-Оры и Юрт-Акбалык, в Кемеровской области Юргинском районе д. Зимник, Сар-Саз и Яшкинском районе д. Юрты-Константиновы. Численность татарского населения на территории Томской области, по данным переписи населения: 2002 года, составляет 20145 человек; 2010-го – 17029 человек.
Большая часть томских татар принадлежит к мусульманской конфессии суннитского толка. Сунниты – последователи наиболее многочисленного направления в исламе. В отличие от шиитов, сунниты не признают возможности посредничества между Богом и людьми после смерти Пророка Мухаммеда. Признание законности правления первых четырёх халифов. Ислам стал распространяться в Сибири со второй половины XVI века проповедниками из Средней Азии и Казанского ханства. К томским татарам мусульманская религия пришла в XVI–XVII веках, это связывается с событиями, происходившими в Западной Сибири после распада Золотой Орды, с первыми русскими городами начала XVII века (Томск, Кузнецк), куда потянулись с товарами бухарцы. В начале XIX века степень влияния ислама тюркских групп Притомья была уже значительной. На протяжении XIX – начала XX века шло стремительное умножение мечетей в самых населённых центрах томских татар. Ислам играл определяющую роль в духовной сфере и быте томских татар, формируя образцы поведения в семейной и общинной жизни мусульман.
Тюбетейка. Источник: фонды Томского областного краеведческого музея.
Итак, томские татары – этнос, который воспринял в себя веяния как тюркских народов, так и каноны исламской религии. В Томском областном краеведческом музее хранится коллекция предметов татарского быта. Состоит она из типичных для сибирских татар предметов культуры и быта, которые отражают самобытность народа и в то же время позволяют проследить взаимосвязи с культурами других народов, в том числе и тех, которые пришли в Сибирь в ходе её освоения (русские, поволжские татары). В составе коллекции имеются уникальные предметы материальной культуры томских татар, в частности чатов. Наиболее интересными из них являются атласное свадебное платье; орнаментированные жемчугом, бисером, металлическими нитями бархатные женские головные уборы (калфак); расшитые растительным и геометрическим орнаментом (выполненным цветными нитями) мужские головные уборы (тюбетей); мужской пояс с бляхами в виде полумесяцев; серебряные браслеты, выполненные путём ручной выколотки, колыбель, комыс (музыкальный инструмент).
Познакомиться с коллекцией можно на сайте музея.